Small Is Beautiful/de

Small Is Beautiful: Economics As If People Mattered ist eine Essaysammlung des britischen Ökonomen EF Schumacher . Der Ausdruck „Small Is Beautiful“ geht auf einen Ausspruch seines Lehrers Leopold Kohr ^W zurück . ^{[ 1 ]} Er wird häufig verwendet, um kleine, geeignete Technologien zu propagieren, die den Menschen mehr Macht verleihen sollen, im Gegensatz zu Ausdrücken wie „größer ist besser“.

„Small Is Beautiful“ erschien erstmals 1973 und machte Schumachers Kritik an der westlichen Wirtschaftspolitik während der Energiekrise von 1973 ^W und der aufkommenden Globalisierung ^W einem breiteren Publikum zugänglich . Das Times Literary Supplement ^W zählte „Small Is Beautiful“ zu den 100 einflussreichsten Büchern seit dem Zweiten Weltkrieg ^{W. [ 2 ]} Eine weitere Ausgabe mit Kommentaren erschien 1999. ^{[ 3 ]}

Small Is Beautiful erhielt 1976 den prestigeträchtigen Preis Prix Européen de l'Essai Charles Veillon.

Autor

Schumacher war ein angesehener Ökonom, der mit John Maynard Keynes ^W und John Kenneth Galbraith ^W zusammengearbeitet hat und zwanzig Jahre lang als leitender Wirtschaftsberater des National Coal Board ^W im Vereinigten Königreich ^W tätig war. Er war ein Gegner der Grundsätze der neoklassischen Ökonomie ^W und erklärte, dass die ausschließliche Konzentration auf Produktion ^W und Technologie ^W entmenschlichend sei ^. Er war der Ansicht, dass der Arbeitsplatz in erster Linie würdig und sinnvoll und erst in zweiter Linie effizient sein sollte und dass die Natur (sowie ihre natürlichen Ressourcen) unbezahlbar sei.

Schumacher schlug die Idee der „Kleinheit im Großen“ vor: eine besondere Form der Dezentralisierung ^W. Damit eine große Organisation funktioniert, muss sie sich laut Schumacher wie eine Gruppe kleinerer Organisationen verhalten. Schumachers Arbeit fiel mit dem Aufkommen ökologischer ^W -Bedenken und der Geburt des Umweltschutzes ^W zusammen , und er wurde für viele in der Umweltbewegung W zu einem ^Helden W.

Inhalt

Das Buch ist in vier Teile gegliedert: „Die moderne Welt“, „Ressourcen“, „Die Dritte Welt“ und „Organisation und Eigentum“.

Im ersten Kapitel, „Das Problem der Produktion“, argumentiert Schumacher, dass die moderne Wirtschaft ^W nicht nachhaltig sei. Natürliche Ressourcen ^W (wie fossile Brennstoffe ^{W ) würden als verfügbares Einkommen W} behandelt , obwohl sie eigentlich als Kapital ^W betrachtet werden müssten , da sie nicht erneuerbar und somit der Erschöpfung unterworfen seien. Er argumentiert weiter, dass die Widerstandsfähigkeit der Natur gegen Verschmutzung begrenzt sei. Er kommt zu dem Schluss, dass sich die staatlichen Anstrengungen auf eine nachhaltige Entwicklung konzentrieren müssten , da relativ geringfügige Verbesserungen, beispielsweise Technologietransfers ^W in Dritte-Welt -Länder ^W , das zugrundeliegende Problem einer nicht nachhaltigen Wirtschaft nicht lösen würden.

Schumachers Philosophie ist eine Philosophie des „Genugseins“, die sowohl menschliche Bedürfnisse als auch Grenzen und den angemessenen Einsatz von Technologie berücksichtigt . Sie entstand aus seinem Studium der dörflichen Ökonomie, die er später „buddhistische Ökonomie“ nannte ^und die das Thema des vierten Kapitels des Buches ist.

Er bemängelt, dass das konventionelle ökonomische Denken nicht den angemessensten Maßstab für eine Aktivität berücksichtigt, kritisiert die Vorstellungen „Wachstum ist gut“ und „größer ist besser“ und stellt die Angemessenheit der Massenproduktion in Entwicklungsländern in Frage und propagiert stattdessen die „Massenproduktion“. Schumacher war einer der ersten Ökonomen, der die Angemessenheit des Bruttosozialprodukts ^W zur Messung des menschlichen Wohlergehens in Frage stellte und betonte, dass „das Ziel darin bestehen sollte, mit einem Minimum an Konsum ein Höchstmaß an Wohlergehen zu erreichen“.

Zitate

• Der Mensch ist klein, und deshalb ist klein schön.
• Ein buddhistischer Ökonom würde diesen Ansatz für übermäßig irrational halten: Da Konsum lediglich ein Mittel zum menschlichen Wohlbefinden ist, sollte das Ziel darin bestehen, mit minimalem Konsum ein Maximum an Wohlbefinden zu erreichen. ... Je weniger Mühe es erfordert, desto mehr Zeit und Kraft bleibt für künstlerische Kreativität. Die moderne Ökonomie hingegen betrachtet den Konsum als alleiniges Ziel und Ziel aller wirtschaftlichen Tätigkeit.
• Es ist daher klar, dass sich die buddhistische Ökonomie stark von der Ökonomie des modernen Materialismus unterscheiden muss, da der Buddhist das Wesen der Zivilisation nicht in der Vermehrung der Bedürfnisse, sondern in der Läuterung des menschlichen Charakters sieht. Gleichzeitig wird der Charakter in erster Linie durch die Arbeit eines Menschen geformt. Und Arbeit, die unter Bedingungen menschlicher Würde und Freiheit geleistet wird, segnet diejenigen, die sie verrichten, und ebenso ihre Produkte.
• Das Auffälligste an der modernen Industrie ist, dass sie so viel verlangt und so wenig leistet. Die moderne Industrie scheint in einem Ausmaß ineffizient zu sein, das die normale Vorstellungskraft übersteigt. Ihre Ineffizienz bleibt daher unbemerkt.
• Die Weisheit erfordert eine Neuausrichtung von Wissenschaft und Technologie auf das Organische, Sanfte, Gewaltlose, Elegante und Schöne.
• Die Art und Weise, wie wir die Welt erleben und interpretieren, hängt offensichtlich sehr stark von den Ideen ab, die uns im Kopf herumschwirren. Sind diese vorwiegend kleinlich, schwach, oberflächlich und zusammenhanglos, erscheint uns das Leben fade, uninteressant, kleinlich und chaotisch.

Siehe auch

• Ein Leitfaden für Verwirrte
• Einfaches Leben
• Geeignete Technologie
• EF Schumacher#Angemessene Technologie

Referenzen

Externe Links

• Die Homepage des Schumacher Institute for Sustainable Systems
• Mehrere Übersetzungen des Essays „Buddhistische Ökonomie“ der E. F. Schumacher Society
• Klein ist schön: Eine Einführung in EF Schumacher von Noah Enelow
• „Nachhaltigkeit / Genügsamkeit“ von Project Worldview
• Fünfzig Möglichkeiten, dem Überkommerzialismus entgegenzutreten
• Jenseits der Einfachheit: Schwierige Themen für eine neue Ära von Albert J. Fritsch, SJ, PhD