Small Is Beautiful: Economics As If People Mattered è una raccolta di saggi dell'economista britannico EF Schumacher .La frase "Small Is Beautiful" deriva da una frase del suo insegnante Leopold Kohr W. [1] Viene spesso utilizzata per sostenere tecnologie piccole e appropriate che si ritiene possano dare più potere alle persone, in contrasto con frasi come "più grande è meglio".
Pubblicato per la prima volta nel 1973, Small Is Beautiful portò le critiche di Schumacher all'economia occidentale a un pubblico più vasto durante la crisi energetica del 1973 W e l'emergere della globalizzazione W . Il Times Literary Supplement W classificò Small Is Beautiful tra i 100 libri più influenti pubblicati dopo la seconda guerra mondiale W . [2] Un'ulteriore edizione con commenti fu pubblicata nel 1999. [3]
Piccolo è bello ha ricevuto nel 1976 il prestigioso premio Prix Européen de l'Essai Charles Veillon.
Autore
Schumacher era un economista stimato che ha lavorato con John Maynard Keynes W e John Kenneth Galbraith W , e per vent'anni come Chief Economic Advisor del National Coal Board W nel Regno Unito W . Era contrario ai principi dell'economia neoclassica W , dichiarando che la concentrazione ostinata sulla produzione W e sulla tecnologia W era disumanizzante W . Sosteneva che il posto di lavoro di una persona dovrebbe essere dignitoso e significativo prima, efficiente poi, e che la natura (come le sue risorse naturali) non ha prezzo.
Schumacher propose l'idea di "piccolezza nella grandezza": una forma specifica di decentramento W . Perché una grande organizzazione funzioni, secondo Schumacher, deve comportarsi come un gruppo correlato di piccole organizzazioni. Il lavoro di Schumacher coincise con la crescita delle preoccupazioni ecologiche W e con la nascita dell'ambientalismo W e divenne un eroe per molti nel movimento ambientalista W .
Contenuto
Il libro è diviso in quattro parti: "Il mondo moderno", "Risorse", "Il Terzo mondo" e "Organizzazione e proprietà".
Nel primo capitolo, "The Problem of Production", Schumacher sostiene che l'economia moderna W è insostenibile. Le risorse naturali W (come i combustibili fossili W ), sono trattate come reddito spendibile W , quando in realtà dovrebbero essere trattate come capitale W , poiché non sono rinnovabili e quindi soggette a un eventuale esaurimento. Sostiene inoltre che anche la resistenza della natura all'inquinamento è limitata. Conclude che gli sforzi del governo devono essere concentrati sullo sviluppo sostenibile , perché miglioramenti relativamente minori, ad esempio il trasferimento di tecnologia W ai paesi del Terzo Mondo W , non risolveranno il problema di fondo di un'economia insostenibile.
La filosofia di Schumacher è quella della "sufficienza", che apprezza sia i bisogni umani, sia i limiti e l'uso appropriato della tecnologia . È nata dal suo studio dell'economia basata sui villaggi, che in seguito ha definito "economia buddista W ", che è l'argomento del quarto capitolo del libro.
Egli critica il pensiero economico convenzionale perché non riesce a considerare la scala più appropriata per un'attività, critica le nozioni secondo cui "la crescita è positiva" e "più grande è meglio" e mette in discussione l'opportunità di utilizzare la produzione di massa nei paesi in via di sviluppo, promuovendo invece la "produzione di massa". Schumacher è stato uno dei primi economisti a mettere in discussione l'opportunità di utilizzare il prodotto nazionale lordo W per misurare il benessere umano, sottolineando che "l'obiettivo dovrebbe essere quello di ottenere la massima quantità di benessere con la minima quantità di consumo".
Citazioni
- L'uomo è piccolo e, quindi, piccolo è bello.
- Un economista buddista considererebbe questo approccio eccessivamente irrazionale: poiché il consumo è semplicemente un mezzo per il benessere umano, l'obiettivo dovrebbe essere quello di ottenere il massimo del benessere con il minimo del consumo.... Minore è la fatica, maggiore è il tempo e la forza lasciati per la creatività artistica. L'economia moderna, d'altro canto, considera il consumo come l'unico fine e scopo di tutta l'attività economica.
- È chiaro, quindi, che l'economia buddista deve essere molto diversa dall'economia del materialismo moderno, poiché il buddista vede l'essenza della civiltà non in una moltiplicazione dei bisogni, ma nella purificazione del carattere umano. Il carattere, allo stesso tempo, è formato principalmente dal lavoro di un uomo. E il lavoro, condotto correttamente in condizioni di dignità umana e libertà, benedice coloro che lo svolgono e allo stesso modo i loro prodotti.
- La cosa più sorprendente dell'industria moderna è che richiede così tanto e realizza così poco. L'industria moderna sembra essere inefficiente a un livello che supera i normali poteri di immaginazione. La sua inefficienza rimane quindi inosservata.
- La saggezza esige un nuovo orientamento della scienza e della tecnologia verso l'organico, il gentile, il non violento, l'elegante e il bello.
- Il modo in cui sperimentiamo e interpretiamo il mondo ovviamente dipende molto dal tipo di idee che riempiono la nostra mente. Se sono principalmente piccole, deboli, superficiali e incoerenti, la vita apparirà insipida, poco interessante, meschina e caotica.
Vedi anche
- Una guida per i perplessi
- Vivere in modo semplice
- Tecnologia appropriata
- EF Schumacher sulla tecnologia appropriata
Riferimenti
- ↑ Dr. Leopold Kohr, 84; Backed Smaller States , necrologio del New York Times, 28 febbraio 1994.
- ↑ The Times Literary Supplement, 6 ottobre 1995, p. 39
- ↑ Schumacher, EF; Piccolo è bello: l'economia come se le persone contassero: 25 anni dopo... con commenti (1999). Hartley & Marks Publishers ISBN 0-88179-169-5
Collegamenti esterni
- La home page dello Schumacher Institute for Sustainable Systems
- Molteplici traduzioni del saggio Buddhist Economics della EF Schumacher Society
- Piccolo è bello: un'introduzione a EF Schumacher di Noah Enelow
- "Sostenibilità/Sufficienza" dal Progetto Worldview
- Cinquanta possibili modi per sfidare l'eccessivo commercialismo
- Oltre la semplicità: problemi difficili per una nuova era di Albert J. Fritsch, SJ, PhD