Forest culture - research concept page/ko

태국 원주민 산림 지역 사회의 동료 학습

배경

학습은 많은 인간 활동의 핵심 원동력입니다. 학습은 종종 개인들이 모여 이루어지는 집단에 의해 이루어집니다. P2P(peer to peer)는 집단 차원의 특별한 형태의 관계적 역학입니다. P2P 학습은 이제 공동체가 전통적인 서구화된 기업/교육 구조 밖에서 지식을 효과적으로 전달할 수 있는 방식으로 여겨집니다. 산림 공동체에서 학습이 이루어지는 방식은 산림 자원 관리, 산림 및 문화 보호에 큰 영향을 미칩니다. 특히 연대 경제에서 수익성을 높일 수 있습니다.

조직 인간공학, 관계 자본, 그리고 지식 전달에서의 그 역할은 이러한 전통적인 임업 관행에서 사람들이 어떻게 상호작용하는지를 배우는 데서 비롯됩니다. 저는 유럽에서 몇몇 전통적인 관행을 경험했으며, 아시아에서 유사한 맥락을 탐구할 때 메타 수준의 공통점을 발견할 수 있을 것이라고 생각합니다. 토착 관행이 산림 관리에서 차지하는 역할은 아시아와 북미의 다른 공동체에서도 중요합니다. 공통점과 고유한 관행은 모두의 이익을 위해 다양한 응용 과학 분야에 적용할 수 있는 유용한 기술을 제공할 수 있습니다.

연구의 중요성 및 영향

CIFOR의 과학 뉴스 블로그는 다른 나라에서는 가치 있고 토착적인 임업 연구가 이루어졌지만 태국에서는 그렇지 않다는 점을 강조합니다. 태국에는 토착민과의 연구를 요청하는 단체들이 있습니다. 아카 헤리티지 재단(Akha Heritage Foundation)이 그중 하나이고, P2P 대안 재단(Foundation for P2P Alternatives)도 있습니다. 태국의 임업과 토착민 관련 현장 상황은 응용 개발 연구를 필요로 합니다.

저는 소외된 지역에 지식을 전파할 수 있는 실질적인 방법을 모색하고자 합니다. 인도의 베어풋 칼리지(Barefoot College)와 같은 P2P 학습을 실천하는 사람들에게 도움이 될 것입니다. 제가 북유럽 국가들에서 구축을 도왔던 채집 및 약초 연구 네트워크와 유사한 과정이 토착민들에게도 지원될 수 있기를 바랍니다.

이를 통해 전문가, 개발 활동가, 태국 정부 관계자, 그리고 선교사들이 지역 사회와 더욱 긴밀하게 소통하고, 근대화 과정에서 전통 민족에게 지식이 유실되는 것을 방지할 수 있을 것입니다. 또한, 다양한 이해관계자들의 더욱 세심한 참여와 토착민의 인권 지원으로 이어질 수 있습니다.

이러한 목표를 단순한 포부 이상으로 실현하려면 연구 결과를 어떻게 활용할지에 대한 명확한 계획이 필요합니다. 이는 연구 준비 단계에서 파트너 및 주요 이해관계자들과 함께 개발될 것입니다. 저는 이 연구의 적용에 대한 논의를 주요 관계자들과 시작했습니다.

연구 주제의 참신성

태국 왕국은 기독교와 서양의 영향을 받아 원주민들을 "현대화"하고 "문명화"하고 있습니다. 이러한 변화는 오랫동안 삼림 자원 이용에 의존하며 살아온 부족민들의 ​​전통 문화를 침식하고 있습니다.

"현대화"는 부분적으로는 생태학적 지속가능성에 대한 우려와 경제적 동기에 의해 주도되지만, 문화적 지속가능성은 지속가능성이라는 세 다리 의자에서 빠진 다리에 불과합니다. 다양한 문화적 전통을 기록하기 위한 2년짜리 연구 프로젝트가 진행 중이지만, 그 초점은 더 민족지학적입니다. 문화적 이해와 실천의 더 넓은 측면, 또는 그러한 실천을 가능하게 하는 데 중요한 집단 역학의 관점에 반드시 기반을 두고 있지는 않습니다.

제가 검토한 문헌들은 참여적인 측면보다는 기록적인 측면을 추구합니다. 동료 연구 문헌과 많은 프로젝트들이 있지만, 토착민들과의 네트워킹 측면은 미흡합니다. P2P(개인 간) 알터몬디알리즘 변증법의 맥락에서 종교적, 특히 비아브라함적 종교 관행에 대한 기록은 거의 없습니다. 더 전체론적이고 토착적이며 다성적인 관점은 많은 문헌에서 찾아볼 수 없습니다.

연구 방법론 및 연구 설계

P2P 재단이 위치한 치앙마이에 가서 원주민들을 만나 인터뷰할 계획입니다. 원주민 공동체를 직접 찾아가 현장 학습도 할 예정입니다. 제가 작성한 윤리 원칙 선언문 에 따라 현장 학습을 진행할 예정입니다 . 현장 학습을 통해 사진과 영상 기록, 그리고 맥락 기반 관찰을 할 수 있습니다.

저는 서사 분석, 질적 패러다임 인터뷰와 같은 기법을 사용할 것입니다. 이러한 기법들은 원주민들에게 심층적인 연구와 자원을 제공하는 아카이브를 남겨주기 때문에 선호됩니다. 더욱 심층적인 문헌 검토와 소셜 네트워크 활용은 연구에 도움이 될 것입니다. 이러한 매체는 원주민들이 정보에 접근하고 결과물을 공유하는 데 가장 적합한 수단이 될 것입니다. 저는 태국에 지지적인 몇몇 지인들을 확보하고 있으며, 제 연구가 개인의 관점이 아닌 하나의 운동으로 자리매김할 수 있도록 그들을 연구에 참여시키고자 합니다.

다양한 학습 환경과 학습이 실제로 어떻게 나타나는지 살펴보겠습니다. 차이점과 공통점이 명확하게 드러나도록 기록할 것입니다. 역사적으로 살펴보고 현대적 관행을 기록하고자 합니다. 살아있는 전통 속에서 새로운 형태가 만들어짐에 따라 미래지향적 관점을 취할 수 있습니다. 이를 통해 연구 대상자 및 다른 사람들이 연구 결과에 대한 소유권을 갖고 적용할 수 있습니다.

목표

이러한 커뮤니티에서 학습이 어떻게 그리고 왜 발생하는지 밝혀냅니다. 전통적인 학습 관행과 개별 실무자를 식별합니다. 이러한 관행을 기록하고 다른 사람들이 혜택을 볼 수 있는 리소스로 인식합니다. 문화적 지속 가능성을 위해 원주민을 지원합니다.

대상 그룹

주요 대상 집단은 태국의 "고산 부족"이라고 불리는 지역에서 임업에 종사하거나 종사했던 사람들입니다. 제가 주로 협력하는 대상 집단은 아카족입니다. 아카족은 문화적으로 임업에 종사해 왔으며, 현재 태국 당국에 의해 전통적인 화전 농업에서 보다 안정된 생활 방식으로 전환되고 있습니다.

다른 관습을 가진 다른 부족 사람들을 만나서 연구할 수도 있겠지만, 두 달 안에 모든 부족을 깊이 있게 연구할 수 있을 거라고 기대하는 것은 지나친 욕심일 것입니다. 치앙마이 주변에는 아카족이 많고, 아카족 마을에는 연구자들과 교류하는 사람들이 많아 다른 부족보다 접근하기가 더 쉬울 수도 있습니다. 여러 언어가 사용되고 현지 통역가가 필요할 수 있으므로 의사소통이 문제입니다. 치앙마이에는 토착 학자들이 많으므로 현지 연구자들과 네트워크를 형성하는 것이 유용할 것 같습니다.

이 문서는 마르쿠스 페츠가 2012년 12월에 작성했으며, 연구 개발 과정에서 수정되었을 수 있습니다. 원래는 BOKU의 응용 개발 연구 과정에서 작성되었습니다.